miércoles, 28 de diciembre de 2011

Trabajo Social Revolucionario

En el contexto de la construcción de la utopía socialista, haremos una aproximación de lo que debe ser el Trabajo Social Revolucionario (TSR) en tiempos de revolución: una profesión que tiene como componente esencial la investigación-acción y la participación protagónica. 
Otras herramientas de la acción del TSR para conocer e interactuar con sujetos sociales y la realidad son: la investigación empírica, análisis dialéctico, trabajo de campo, estudios estadísticos, etc.

El Trabajo Social Revolucionario (TSR) debe ser creativo, dinámico, permeable a los cambios, y gestionar con eficacia y eficiencia los cuatro (4) elementos vitales de la acción: pertinencia, tiempo, recursos y calidad.

Podemos decir que el TSR sabe establecer las conexiones y particularidades entre la asistencia individualizada, trabajo de grupo y comunitario e interactúa con los colectivos sociales, organizaciones populares e instituciones del Gobierno Revolucionario, para el logro de los objetivos inmediatos, a mediano y a largo plazo.

Las relaciones sociales, la comunicación, son la vida del TSR; las relaciones cotidianas y los proyectos de largo aliento donde éstos participan están inmersos en el contexto histórico, político, económico de la construcción del socialismo del siglo XXI.

El trabajo social se inscribe en el campo de las necesidades humanas, ambientales y ecológicas, sus diagnósticos y soluciones deben ir de lo general a lo particular y viceversa, debe asumir los problemas sin perder de vista su marco ideológico.

El Trabajo Social Revolucionario convierte los problemas en hechos educativos, pedagógicos; las soluciones son el resultado de una construcción colectiva convertida en saberes para derrotar el capitalismo en el camino de la sociedad rumbo al Socialismo.

miércoles, 13 de julio de 2011

Canto a Bolívar

A propósito de la celebración del 107 cumpleaños de Pablo Neruda, comparto con tod@s este hermoso poema:

UN CANTO PARA BOLÍVAR


PADRE nuestro que estás en la tierra, en el agua, en el aire
de toda nuestra extensa latitud silenciosa,
todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada:
tu apellido la caña levanta a la dulzura,
el estaño bolívar tiene un fulgor bolívar,
el pájaro bolívar sobre el volcán bolívar,
la patata, el salitre, las sombras especiales,
las corrientes, las vetas de fosfórica piedra,
todo lo nuestro viene de tu vida apagada,
tu herencia fueron ríos, llanuras, campanarios,
tu herencia es el pan nuestro de cada día, padre.


Tu pequeño cadáver de capitán valiente
ha extendido en lo inmenso su metálica forma,
de pronto salen dedos tuyos entre la nieve
y el austral pescador saca a la luz de pronto
tu sonrisa, tu voz palpitando en las redes.


De qué color la rosa que junto a tu alma alcemos?
Roja será la rosa que recuerde tu paso.
Cómo serán las manos que toquen tu ceniza?
Rojas serán las manos que en tu ceniza nacen.
Y cómo es la semilla de tu corazón muerto?
Es roja la semilla de tu corazón vivo.


Por eso es hoy la ronda de manos junto a ti.
Junto a mi mano hay otra y hay otra junto a ella,
y otra más, hasta el fondo del continente oscuro.
Y otra mano que tú no conociste entonces
viene también, Bolívar, a estrechar a la tuya:
de Teruel, de Madrid, del Jarama, del Ebro,
de la cárcel, del aire, de los muertos de España
llega esta mano roja que es hija de la tuya.


Capitán, combatiente, donde una boca
grita libertad, donde un oído escucha,
donde un soldado rojo rompe una frente parda,
donde un laurel de libres brota, donde una nueva
bandera se adorna con la sangre de nuestra insigne aurora,
Bolívar, capitán, se divisa tu rostro.
Otra vez entre pólvora y humo tu espada está naciendo.
Otra vez tu bandera con sangre se ha bordado.
Los malvados atacan tu semilla de nuevo,
clavado en otra cruz está el hijo del hombre.


Pero hacia la esperanza nos conduce tu sombra,
el laurel y la luz de tu ejército rojo
a través de la noche de América con tu mirada mira.
Tus ojos que vigilan más allá de los mares,
más allá de los pueblos oprimidos y heridos,
más allá de las negras ciudades incendiadas,
tu voz nace de nuevo, tu mano otra vez nace:
tu ejército defiende las banderas sagradas:
la Libertad sacude las campanas sangrientas,
y un sonido terrible de dolores precede
la aurora enrojecida por la sangre del hombre.
Libertador, un mundo de paz nació en tus brazos.
La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron,
de nuestra joven sangre venida de tu sangre
saldrán paz, pan y trigo para el mundo que haremos.


Yo conocí a Bolívar una mañana larga,
en Madrid, en la boca del Quinto Regimiento,
Padre, le dije, eres o no eres o quién eres?
Y mirando el Cuartel de la Montaña, dijo:
"Despierto cada cien años cuando despierta el pueblo".



Del poemario: Canto General de 1950

sábado, 30 de abril de 2011

CON LA SANGRE Y EL ALMA DEFENDEROS CON TODAS NUESTRAS ARMAS A LA SOBERANIA SOÑADA.

siria mi gran país aquel que vio nacer crecer superar a mis antes pasados y mis padres que desde pequeños nos enseñaron a respetar nuestras raíces y costumbres aquel con millonario de cultura y valores que lo que lo que la hace bella es el gran amor cálido de su gente siria aquel continente de amor y unión que es capaz de defender su soberanía y libertad que durante años nos han tratado de callar con las políticas extranjeras ya estamos hartos de que aquellos apátridas que solo están pendiente de dañar nuestra libertad y soberanía cultural nuestros pueblos estamos preparados ya sea psicológicamente o físicamente para aquellas acciones apátridas que pretenden dominar nuestras tierras y hacer lo que le complazcan en ellas que tantos años y esfuerzos de todo un pueblo soberano que ha luchado con sudor lágrimas y lo más importante una convicción de lucha la cual es la liberación de las culturas y éticas personales ahora aquellos apátridas quieren formas el caos y así justificar una invasión que zamuros vestidos de águilas rapaces pretenden en nombre de la justicia y el equilibrio mundial invadir matar violar destruir nuestras tierras simplemente por un capricho capitalista y eso es lo nos caracteriza y nos hace diferente al capitalismo que ellos los mueven el motor del dinero y a nosotros nos mueve el motor de amor solo le pido al pueblo que luche sin miedo alguno que siga sin miedo a perder ya que si llegamos a morir lo haremos con pie de lucha con la moral y la dignidad bien en alto ya que aquellos cobardes capitalistas nos bombardean con aviones y tecnologías mientras que nosotros solo tenemos la dignidad y el deber de defender a nuestras tierras y no solo lo económico aquellas costumbres, valores, la moral dignidad, sigan adelante que sé que el mundo árabe triunfara que borraremos del mata al Israel que solo está pendiente de dominar todos nuestros territorios aquel Israel que tiene todo una vida matando a nuestros hermanos palestinos, aquel Israel capitalista sin corazón sin entrañas sin moral aquel maldito país que tiene a miles de muertos es sus espaldas mientras que los yanquis apoyan y en nombre de la justicia siguen asesinando a nuestros jóvenes mujeres padres es fácil decirlo pero lo difícil es vivirlo desde Venezuela su camarada Williams Nader que con todo corazón el pueblo venezolano se solidariza con todos los pueblos árabes patria socialista o muerte venceremos hasta la victoria siempre bachaar con el alma y la sangre te defenderemos pero no es por un presidente es por todo un país ya que nacimos para vivir vivimos para soñar nuestro destino es morir y nuestra misión es triunfar.

WILLIAMS NADER

domingo, 27 de marzo de 2011

¿Ley para violar Derechos Humanos en Socialismo?

¿Ley para violar Derechos Humanos en Socialismo?

Con motivo de la tan promovida Ley de Arrendamientos, nos sentimos en la obligación de exponer nuestras reflexiones sobre el asunto.

Hasta las primeras décadas del SXX, las familias adineradas adquirían inmuebles para sus hijas, como dote para el matrimonio; a los hijos les dejaban dinero para montar negocios. Estos inmuebles eran colocados en arrendamientos, mientras las hijas eran solteras, pero el canon era bajo y accesible.

Con la llegada de las inmigraciones europeas, durante las dos guerras mundiales, vino también la "inversión" en inmuebles para obtener Renta; sin embargo, el canon se mantenía accesible al no sobrepasar el 30% del ingreso del arrendatario.

Es a partir de la dècada de los 70, cuando se desata la abusiva acción de compra de inmuebles, como objeto de ganancias por rentas, al punto de existir propietarios con cientos y hasta miles de inmuebles, siendo los cánones determinados por ellos, según lo indicado por el "mercado".

El colmo de esta práctica se alcanza en la década del Gobierno Bolivariano cuando en forma escandalosa y arbitraria, los cánones de arrendamiento se elevan a cifras impagables por un ciudadano de ingresos normales, digamos clase media. En paralelo se instaura la pervertida práctica de los "desalojos forsozos", con la oculta finalidad de aumentar el cánon de arrendamiento, estando congelados por decreto (Declaración de la vivienda como bien de primera necesidad - Feb2003) y con la criticable lenidad de jueces que ordenan la medida.

El derecho a la vivienda es un derecho fundamental y está consagrado en nuestra constitución; el estado es el garante de que este derecho sea respetado y satisfecho. Siendo esto una verdad innegable, nos preguntamos: Como se va a elaborar una Ley que promueve el aberrante negocio del arrendamiento, que se basa en el enriquecimiento de un propietario a través de una renta que resulta de la explotación de una necesidad fundamental de la familia, violando abiertamente este derecho humano???

Pues bien, en vía a un Estado Socialista hay que ser audaces y producir Leyes que para nada contemplen prácticas Capitalistas.

El arrendamiento de viviendas es una actividad altamente lucrativa, que nunca ha sido registrada, autorizada y menos controlada por el Estado. Por más instituciones de viviendas que existan, ninguna tiene registradas estas viviendas, ni siquiera el SENIAT cobra el ISLR que correspondería.

Ante esta compleja situación, vemos la oportunidad de actuar según el espiritu Socialista, tal como se ha hecho con los latifundios rurales, generando un registro de todas las personas o familias en condición de arrendatarias, identificando el inmueble (ubicación, antigüedad, propietario/administradora, entre otra información). El propietario debe demostrar la cualidad legal que le da la titularidad del inmueble, ante la institución que le corresponda, con la finalidad de realizar un avalúo considerando valor inicial, mejoras, antigüedad, depreciaciòn, para que el inmueble sea ofrecido en venta al inquilino actual y el Estado debe ser el garante del aspecto financiero, tal como lo hizo en los casos originados por la "estafa inmobiliaria". En ningún caso se estaría violando la "propiedad privada" porque no se les está desposeyendo de su inmueble y sin excepción, todos los propietarios recuperaron su inversión con creces, durante el tiempo que han usufructuado esos bienes.

La ley de arrendamiento que debe elaborarse es para que esta actividad sea de exclusiva acción del Estado y sea prohibida bajo el ámbito privado. Es de esperarse que una decisión de esta naturaleza solo se puede realizar con voluntad polïtica y en un lapso prudencial, no mayor a un año.

Es necesario destacar que en esta condición de arrendatarios están, más o menos, un millón y medio de familias, en todo el país, a las cuales no habría que construirle viviendas.

Vamos, demostremos nuestro compromiso socialista y comencemos a desmontar ese estado burguês que nos somete y no permite alcanzar la verdadera soberanía: la Independencia del Capital.


Zoraima Gimenez
@zoracandanga

lunes, 7 de marzo de 2011

CÓMO NACE UNA MUJER EN EL BARRIO


Gracias Mi Kamarada. Mi madre optó por la 7ma!
 @Kaeltikx

Por Alida Freites

Ante la realidad política, social, cultural y religiosa de nuestros barrios, donde mantener la esperanza se hace una necesidad de supervivencia, se construye al pulso de las propias experiencias un abanico de alternativas.

  • La primera alternativa se da desde el mismo momento de la concepción, cuando la mujer se va formando desde el comienzo en una lucha que incluye el clima de violencia que se vive en nuestros hogares, donde desde el vientre de nuestras madres sabemos lo que es la falta de apoyo masculino, las condiciones de pobreza, el rechazo del entorno familiar por eso de “embarrigonaron a Petra”. Este es uno de los comienzos de la lucha, donde se abandonan los estudios, se olvidan los sueños y se enfrentan como mejor se pueda una realidad que a muchas aterra.

  • La segunda alternativa  de ser mujer en nuestras comunidades es aquella en que las mujeres que conocen el apoyo familiar, logran culminar sus estudios y hasta llegan a la universidad, con la triste esperanza de llegar a ser “alguien”, como si el simple hecho de existir no significara su existencia, para éstas, muchas veces enfrentan la realidad del mundo que las rodea, las hace ver ante sus grupos familiares y vecinos como unas “extraterrestres”, seres de otro planeta que intentan cambiar la marca gris que tienen señalada como destino.

  • La tercera alternativa es la de aquellas que sienten que no pueden controlar sus problemas “hormonales” y que tienen que sacarle provecho a su “haciendita”, para lograr un marido que las mantenga y les de lo que necesite; triste realidad, terminan sembrando la patria con sus sueños y miserias, trayendo hijos al mundo para repetir su triste historia.

  • La cuarta alternativa, es de las que nunca pierden la esperanza de alcanzar para sus hijos lo que ellas nunca alcanzaron, y su esfuerzo por dar una “educación” que termina creando profesionales en “carpintería nuclear” (profesión por cierto ésta que no ha conseguido ubicación en el campo laboral).

  • La quinta alternativa es la que han visto en la política de los politiqueros, la oportunidad de sacarle provecho al gobierno de turno y terminan siendo los segundos o terceros frentes de estos personajes.

  • La sexta alternativa sería, las que les queda a aquellas mujeres cuyas frustraciones de la vida las lleva a indicarles a hijas e hijos el concepto del sacapuntas: “sáquele punta mija, que le quede algo así usted no lo quiera”.

  • La séptima alternativa, aquellas que quedan solas con sus hijos y logran con mucho sacrificio y esfuerzo alcanzar pequeños grandes logros satisfactorios para vivir y morir con un mínimo de decencia.

En fin, el abanico se extiende a muchas alternativas, pero lo que si es una realidad, es que nacer en el barrio y ser mujer no es fácil, escribirlo es más difícil aun. En el barrio se nace pariendo y se pare naciendo, hay que tener ovarios y ser mujer para nacer, crecer, vivir y morir en un barrio, queriendo ser buena madre; hija; amiga; esposa; amante; hermana; compañera; vecina y hasta enemiga, pero si se puede.

El mejor ejemplo de las mujeres de nuestros barrios, es que pueden, quieren y deben  generar los cambios asertivos que permiten concretar sus esperanzas, en Venezuela no los está brindando la creación diaria de un proceso inédito, revolucionario y socialista como el que estamos viviendo. Las Misiones educativas que nos permiten verle utilidad al hecho de aprender a escribir, a leer, a estudiar, a generar posiciones políticas y ver realidades de otros países, entendiendo que podemos crear nuestra propia realidad y no ser mas que un par de glúteos calentando sillas en un sistema educativo que pide a gritos su reforma.

Debemos ser cuidadosas de que nuestras Misiones no se transformen en la rutina que establece nuestro sistema educativo, generemos los espacios necesarios para lograr la verdadera discusión que permita la construcción de las políticas educativas que necesita Venezuela.

Necesitamos “Volver la Cara” para transformar la realidad que generan nuestros vientres de madres, hijas, hermanas, amigas, maestras, amantes, etc. Solo en este proceso revolucionario se ha reconocido el rol de la mujer como Madres del Barrio, que merecen el apoyo del gobierno para formarse en un oficio productivo que le permita concretar sus ideales, y que  de alguna manera reconoce y fortalece haciendo letra viva el articulo 88 de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela.

Ser mujer en nuestros barrios, implica de hecho, la mayor participación femenina en los procesos sociales, políticos, laborales y organizativos que sustentan esta revolución. Una mayoría de mujeres mantiene la vida y funcionamiento de comunidades con trabajo gratuito para su localidad, podemos mencionar los Comités de Tierras Urbanas y  los Consejos Comunales.

¡Por ahora!, para cerrar este abanico, propongo para la real emancipación de mujer, que se creen mesas de discusión para estos puntos:

  1. Una implacable penalización de la violencia domestica, sexual de género.
  2. La transformación del sistema educativo, para crear mujeres y hombres nuevos.
  3. La instauración de guarderías como jardines para educar y no para guardar, en cumplimiento de la Ley Orgánica del trabajo.
  4. Por más cobertura y calidad de los Simoncitos.
  5. Por la legalización de la interrupción del embarazo no deseado.

Alida FREITES
06/03/2011

sábado, 26 de febrero de 2011

Pueblo Opositor Arréchate

Desde la actual coyuntura política venezolana se atisban intenciones de diálogo en relación a diversos temas.

A las venezolanas y los venezolanos se nos ofrece un espacio en el cual las intenciones de dialogo se patentizan con el llamado del Presidente Chávez.

Lamentablemente esa propuesta hecha en principio a todo el Pueblo Opositor, ha sido burdamente rechazada por l@s operador@s políticos de la oposición que actúa en Venezuela.

Ese llamado, que no es nuevo, no ha encontrado interlocutores válidos, una vez mas. Al menos no entre los 'representantes' del Pueblo Opositor que tienen apoyo mediático.

Ojalá, salgan del seno del Pueblo Opositor sectores que no se calen mas la dictadura que tiene un grupo que cogolléricamente secuestra la participación y se asume como la única y auténtica representación de la Oposición venezolana, según con su adeca costumbre.

Pareciera que el #SHOWdelosMUDPETS no las tiene todas consigo.

Es de preguntarse si el Pueblo Opositor se siente representado en un ciudadano que cobra cheques ajenos, manotea ancianos y denigra de las mujeres sometiéndolas al escarnio público y cuyo unico argumento contundente ha sido una bolsa de papas.

O si el saltatalanqueras aquel que habla con un discurso socialdemócrata y vacío encarna a quienes asumiendo posiciones de 'izquierda' adversan a Chávez por el solo hecho de ser militar. Por cierto diputado, léase esto para que cite bien a un socialista http://bit.ly/ihJbzz

Será que l@s estudiantes y jóvenes opositor@s se sienten bien representad@s en aquel joven diputado que habla rápido y atropelladamente pa' que crean que dice mucho y que se agarra pa' el solito los reales de la USAID?

O en otro que su única novedad es deglutir la comida chatarra a hurtadillas frente a la sede del ministerio de las Colonias, llamar mamita a Chávez y mantener un discurso que como diría el Kamarada Engels es un axioma tautológico de la mas yerma vaciedad, como todos los anteriores y los que siguen.

O el joven maravilla que nos regalaba sus profundas disertaciones en un calendario y en un manual para la insurgencia que ni siquiera es de su autoría, o el que se graduó por la gracia de Dios, o el que demostraba su profundidad política quemando chaguaramos?

Será que realmente refleja a la mujer de la oposición venezolana la diputada que se limpia al recibir un beso humilde, señala cifras oficiales que no refrenda ante el reto de un periodista y sale corriendo a Miami a comprar peanutbutter? Sin mencionar su posición  ideológica que se limita al Mcarthismo anticomunista.

O como el que le dijo al periodista que no lo iba a provocar e inauguró magistralmente la última y mas novedosa propuesta de los últimos tiempos: la changa política

Será que el movimiento obrero opositor se enorgullece del diputado taparita al decir que antes de hablar, quería decir unas palabras? O le confiará su representación al mismo que le vendió las elecciones a eso que llamaron el chiripero?

Seguramente el Presidente no cejara en su empeño y seguirá llamando al Dialogo, que no es la concertación política que le quito las prestaciones al Pueblo Trabajador.

Ahora bien, en función de la creación y consolidación del Polo Patriótico se hace importante que ese dialogo se extienda al resto de quienes apoyamos el Proyecto Político de la Revolución Bolivariana. Mas allá del PSUV, del PCV de la UPV y de otros partidos que apoyan a la Revolución Bolivariana, existe un importante cumulo de organizaciones populares que también merecen darle sustancia al llamado a dialogo que hace Chávez.

Desde la #RENTSOC reforzamos esta tarea.

domingo, 13 de febrero de 2011

Las Lecciones de Egipto

Lección 0: Desde la legendaria Alejandría, Gamal Abdel Nasser el Africano, soñó un Egipto Libre y nacionalizó el canal de Suez. Patriota y Nacionalista, declaró la completa Soberanía sobre su territorio. Ante tal afrenta la imperial Albión (Inglaterra) y la fleur de Lis republicaine? (Francia) decidieron recuperar sus inversiones. La tan mal querida URSS, interpuso sus buenos oficios y respaldó a Egipto.
Lección 0.1: Gamal Abdel Nasser, el Pan-Arabista, soñó una Patria Grande Árabe...
Primera lección: La organización para la movilización
Aunque realmente no son la panacea para la promoción de la movilización popular, es indudable el papel de Las redes sociales como plataformas que coadyuvan en ese sentido. Ciertamente tienen un papel que facilita la convocatoria y posterior movilización Popular.

Sin duda las actuales experiencias, al menos en Venezuela, nos dicen que sería difícil para éstas, reemplazar los medios de comunicación más tradicionales como lo son la radio y la televisión. Y nunca podrán, ninguna de las anteriores, sustituir a esa práctica ancestral que nosotr@s llamamos muy criollamente radio bemba. (Recordemos los acontecimientos en torno al 13 de abril)
Varios ejemplos recientes, muy publicitados mediáticamente, han visibilizado el uso de las redes sociales: Las revoluciones de colores, las protestas durante las elecciones en Irán y aquí en Venezuela la marcha de los blackberrys http://bit.ly/f1LepK
Lamentablemente, estos ejemplos han sido orquestados por las fuerzas al servicio del Imperialismo, lo cual demuestra su fortaleza en este campo y aun cuando en algunos casos han sido exitosas, también es cierto que quienes queremos, parafraseando a Martí, echar nuestra suerte con los pobres de la tierra, también nos estamos organizando para dar la batalla en los escenarios de las guerras de cuarta generación, hasta ahora en plena defensiva, fracturad@s y dispers@s.
Algunas informaciones señalan que un ‘agente’ de Google en Egipto, difundió el llamado a las protestas a través de Facebook, proponiendo que ese fuese el adjetivo de la ‘Revolución’ http://bit.ly/h9iA3D

2da Lección: ¿Quién tiene el dominio de las redes?
Concuerdo con Roberto Hernández Montoya en su artículo http://bit.ly/950FxK en el cual acertadamente nos dice que la Internet es el primer intento global y exitoso de una experiencia anarquista.
Ahora bien, cabe a la luz de los recientes acontecimientos de Egipto, preguntarnos ¿Hasta cuándo habrá tal posibilidad? El régimen de Mubarak al verse cercado por la convocatoria que se hacía desde las Redes Sociales, simplemente "tumbó" las plataformas (internet y telefonía) en un intento desesperado por desmovilizar a la gente que por miles llegaban a la simbólica plaza Tahrir.
¿Quién sobrevivió? La vieja y a veces despreciada práctica de la Radio Bemba... Debe haber un símil egipcio seguramente.
En Venezuela estamos dando la batalla por ser libres en todos los aspectos de la vida, y alcanzar el "Buen Vivir" sin embargo, esa lucha que indefectiblemente se inicia en cada un@ de nosotros, pareciera que apenas comienza.
El gobierno revolucionario del Comandante Chávez ha puesto de su parte. Cantv y Movilnet  ahora son propiedad de Tod@s l@s Venezolan@s y han hecho un esfuerzo ostensible y palpable por ofrecer acceso a Tod@s en  telefonía, móvil y fija y a internet. Cabe destacar que la UNESCO premió recientemente este esfuerzo.
Cabe preguntarse si Nosotr@s nos hemos puesto para la tarea muy personal de usar software libre (SL) no. Ojalá y también consigamos gente de la Comunidad SL que nos ayude en esa impostergable transición.

3era Lección: ¿Qué hacer?
Urge avanzar no sólo en la apropiación por parte de los sectores organizados del Poder Popular de las Tecnologías de la Información Libre (TIL); es necesario así mismo, proveernos de hardware libre y de la infraestructura que nos permita que la información circule de manera realmente LIBRE.
Es igual de perentorio aupar, masificar y profundizar de manera decidida la producción popular de sus propios contenidos en las redes sociales existentes  y en aquellas que como http://turpial.org.ve/ se impulsan desde Venezuela. Hoy las lecciones de Egipto nos lo dicen.

@kaeltikx
También publicado en:
www.retuites.org.ve
 http://aporrea.org/internacionales/a117609.html
http://www.kaosenlared.net/noticia/las-lecciones-de-egipto
http://juanmartorano.blogspot.com/2011/02/las-lecciones-de-egipto.html

viernes, 11 de febrero de 2011

Mi único #SV o #FF el día de hoy será para l@s Kamaradas de #Aporrea


Mi único #SV o #FF el día de hoy será para l@s Kamaradas de #Aporrea  @puebloALZAO #yoSoyAPORREA aunque me gusta más #APORREAsomosTODASyTODOS quería dar muchos más. Quería dar de agradecimiento y esperanza a quienes desde sus trincheras, sus múltiples trincheras batallan cada día por sembrar un granito de maíz digital y 1.0 también. Quería darlos Anfictiónicos a l@s herman@s de la Patria Grande, l@s de América Latina y de más allá también. Uno muy especial a mi Hermano solicitándole su comprensión a La Tarea y de disculpas. A mis fratern@s Kamaradas que me acompañan en la militancia. Quería dar varios razonados a quienes visitaron la bitácora www.kaeltikx.blogspot.com y leyeron y dejaron sus comentarios sobre Alfabetidigitalizar 1.2 pero nada sobre la Alfabetidigitalizar 1.1 Había uno muy especial para @puebloEgipcioLIBRE diciéndole: Mosca panita! Si ves por ahí a los del #showdelosMUDPETS Organízate y no te dejes.  Los daré, claro que los daré… También quería desearles a Tod@s una vida Plena en Salud, Luz y Libertad.